姜戈后面罩，昆汀塔伦蒂诺黑人英雄形象的诞生与传承

现在对于一些想知道昆汀塔伦蒂诺黑人英雄形象的诞生与传承关于姜戈后面罩题的人有很多，你想知道昆汀塔伦蒂诺黑人英雄形象的诞生与传承这样的题吗，接下来就让小编带你了解一下吧！

“精神的解放从来不在于你想了多少，而在于你做了什么。精神从来不在于精神的觉醒和解放，而在于行动。一个人真正的自由不在于思想，而在于行动。”扩大你的视野并赋予你生活中真正的力量。”

著名导演昆汀塔伦蒂诺的新片《被解放的姜戈》于2012年上映。从故事的表面来看，昆汀显然对曾经流行的意大利西部片有了一个“新故事”。

他用被贩卖的黑人奴隶取代了典型的白人牛仔姜戈。黑奴姜戈被赏金猎人舒尔茨博士救下，并被后者“文明化”。在学会识字和使用武器后，他救出了被拐卖的妻子，并开始了复仇之路。

我们可以从这部影片中提炼出一系列有趣的对立黑人与白人、宪法的亡命之徒与捍卫者、传说与正史、江湖、寺庙等等。

黑人英雄形象的塑造

然而，昆汀的“原著”本身就包含了关于20世纪70年代黑人剥削电影的另一条线索。这类电影出现于20世纪70年代初，追随白人动作片、警匪片和西部片的脚步，在制作方面往往以黑人演员为主。满足黑人的利益。

《被解放的姜戈》的“MagicTouch”更多的是这一趋势的转世。它让人想起“Sweetback'sBallad”和“BlaxploitationFilm”流派中的另一首歌曲“Mandine”。

如果说前者创作《黑色超人》是为了回应几十年来微弱或几乎看不见的黑屏图像，那么后者则直接启发了奎因故事的时空结构，而后者仍在1830年代被奴役。也为影片后期的剧情提供了原型。曼丁哥贸易高手江龙能够潜入大奴隶主坎迪的种植园。

黑人剥削电影的完美延续。

就影片的表现体系而言，是对历经电影史风风雨雨的黑人传统的巧妙拼贴和转世。就像光学戏法一样，昆汀通过1970年代类型片的“棱镜”将1858年黑人牛仔的故事带入我们的眼前。

尤其值得注意的是，这部电影重振了黑人电影的形式语言，同时抹去了催生这一类型的时代痕迹和意识形态包袱。

20世纪70年代初黑人电影的异军突起，标志着美国黑人民权运动的发展和困境。这一时期的黑人剥削电影往往以犯罪为主要情节，白人警察和政客总是与种族主义和暴力的负面形象联系在一起。

《甜背之歌》也成为黑人民权和激进组织黑豹党的必看电影。昆汀的狡猾在于，他部分继承了黑人剥削电影的形式元素，但却通过将故事展开的社会时空向前推进了近150年，制造了一种有意义的扭曲。

没有发现任何斗争或解放。

感谢第十三修正案，不人道的奴隶制被扫进垃圾箱，“自由国家”的黑暗一页被翻开。这让观众可以放心地欣赏姜戈的杀戮狂欢，而不必担心他的黑暗本性。

《黑姜戈》并不是对现有种族象征秩序的侵犯，而是对主流话语的重新屈服。他丰富和拓展了美国保护个人自由而放弃社会斗争的传统。黑人的一般权利。西方电影的悠久传统为他提供了一个处于社会边缘的位置，在那里他可以自由地漫游，而不必像大多数同胞那样辛苦谋生。

因此，姜戈寻找妻子的过程虽然与德国屠龙神话相符，但很难将其与黑人争取种族权利的斗争联系起来。

如果我们按照《被解救的姜戈》的英文原名，应该是《被解救的姜戈》。相比之下，“解放”自从被翻译成汉字以来，就具有强烈的政治行动意义。解放是建立现代主体身份的必要步骤。讽刺的是，姜戈无法解放自己，他的自由身份是在他与白人舒尔茨医生之间堂吉诃德桑丘式的主仆关系中维系的。

根据剧情设定，舒尔茨博士不断上演戏剧，而姜戈必须“扮演”一个始终陪伴在他身边的次要角色仆人或曼丁哥的商人。命名这个新自由人并不是一场政治或社会革命，而是一种“行动”的庇护结构。

这部电影需要一个象征性的仪式来宣布姜戈的解放。无论是华丽的仆人装、光滑质感的牛仔裤，还是装饰精美的马鞍，这都是姜戈的两次令人愉悦的“转变”:贴近白人中上层阶级品味的职业装不仅让姜戈看起来“酷”、有吸引力，也让他完成了身份和阶级的转变。

如何定义自由？

姜戈的解放相应地表现为他获得“黑皮肤、白面具”主体地位的过程。关于“姜戈被解放后会发生什么？”的题，在电影《:》中，舒尔茨和姜戈参观了农场主人“大爸爸”的豪宅。“自由”“身体”姜戈环顾四周。

由于贝蒂娜无法想象一个获得解放的黑人的身份，大老爹费了九牛二虎之力向贝蒂娜解释，姜戈不应该像其他黑人或普通白人一样被对待。这也意味着姜戈的“自由”身份必须参照“黑”和“白”的现实象征秩序来识别。

姜戈的肤色之所以能漂白成“黑色”，是因为“黑人剥削片”可以转世。这是因为20世纪60年代的黑人民权运动被吸收到美国自由的主流叙事中。20世纪60年代末，包括黑豹党在内的黑人民权运动的激进尝试仍然是一个隐藏的历史创伤。

在选择性遗忘“激进的20世纪60年代”的前提下，被剥皮的姜戈，成为了一个尴尬的人质。美国观众把他当作空虚的自由和解放的抵押品，以求在危机时刻寻找自我安慰。

我们寻求的自由并不在我们之外；它始终在我们之内。人之所以受到外在的规章制度的束缚，是因为即使打破了内在的束缚，仍然可以感到自由。人们可以通过暴力行为获得外在的自由，但内在的自由却只能通过符号来实现。符号是从嘴里说出来的话语，不是一个人说出来的话语，而是从一个人最深处的力量和需求中涌现出来并意外地落在一个人舌尖上的话语。

感谢您的观看！